الشاعر والدكتور ادي ولدادب http://addamir.com/?p=164

مرشحو رئاسيات 2014مقاربات ومقارنات :بقلم الكاتب والمحلل السياسي حبيب الله ولد أحمد http://addamir.com/?p=199

مرشحو رئاسيات 2014مقاربات ومقارنات :بقلم الكاتب والمحلل السياسي حبيب الله ولد أحمد 

http://addamir.com/?p=205

مقابلة مع مدير حملة المرشح محمد ولد عبد العزيز فى مقاطعة بوتلميت مرشحنا يتمتع بشعبية كبير هنا

http://addamir.com/?p=132

تجمع الصحافة واتحاد المواقع الا لكترونية ينسحبان من حفل وزارة الاتصال (صور)

السبت, 03 مايو 2014 23:17

شهد حفل العشاء الذي نظمته وزارة الاتصال والعلاقات مع البرلمان، الليلة بفندق الخاطر؛ بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة؛ انسحاب أعضاء تجمع الصحافة الموريتانية الذي يضم ناشري الصحف في البلد، وكذا أعضاء اتحاد المواقع الإلكترونية.. وجاء انسحاب هاتين الهيئتين التين تجمعان غالبية المؤسسات الصحفية الورقية والإلكترونية في البلد، احتجاجا على الطريقة التي تعاملت بها الوزارة الوصية معهما، خلال الندوة الصحفية التي نظمتها صباح اليوم (السبت)؛ حيث تم استبعاد كل من رئيس تجمع الناشرين، موسى ولد صمبا سي، ورئيس اتحاد المواقع الإلكترونية محمد عال ولد عبادي، من منصة الخطابة؛ رغم أنهما يمثلا أكبر تجمعين للمؤسسات الصحفية الأكثر مصداقية وحضورا في الساحة الإعلامية الوطنية. ومع أن التجمع والاتحاد لبيا دعوة وزارة الاتصال بحضورهما حفل العشاء المنظم بذات المناسبة، تعبيرا عن حسن النية وحرصا على وحدة الجسم الإعلامي الموريتاني؛ إلا أن القائمين على القطاع تمادوا في نهج الإقصاء الذي ينتهجونه تجاه تجمع الصحافة واتحاد المواقع بموريتانيا؛ الأمر الذي دفع كافة أعضاء الهيئتين إلى مغادرة الحفل الذي خلا من أية ملامح تعكس انشغالات الصحفيين وهموم الحقل الإعلامي بشكل عام. ومن المرجح أن يصدر اتحاد المواقع الإلكترونية وتجمع الصحافة بموريتانيا، بيانات توضح موقف الهيئتين مما جرى، ومستقبل تعاملهما مع الوزارة؛ خاصة وأن علاقاتهما بالقطاع شهدت نوعا من البرودة خلال الأشهر القليلة الماضية، وهو ما عكسه تعامل الوزارة مع المؤسسات الصحفية الأعضاء في اتحاد المواقع الإلكترونية، بشأن المؤتمر الصحفي الأخير لرئيس الجمهورية في مدينة نواذيبو. المصدر:  http://www.amicinfo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=14873:2014-05-03-23-23-21&catid=1:2011-05-18-11-02-35&Itemid=172

عمدة سابق لاتحاد قوى التقدم يعلن دعمه للرئيس عزيز

الأحد 4-05-2014| 01:32

العمدة السابق لمدينة بوغي با آدما موسى

أ









علن العمدة السابق عن اتحاد قوى التقدم لمدينة بوغي با آدما موسى دعمه للرئيس محمد ولد عبد العزيز خلال لقاء جمع بينهما نهاية الأسبوع الماضي. وقال آدما موسى في تصريح صحفي "لا يمكننا الاستمرار في هذا الطريق، لقد قررت دعم الرئيس لمصلحة السكان المحليين"، مضيفا بأن الأمر لا يتعلق بالانضمام للاتحاد من أجل الجمهورية "وإنما فقط بدعم ترشح الرئيس".

وبحسب المصدر الذي أورد الخبر، فإن قرار العمدة السابق كان متوقعا منذ فترة بعد شعوره هو وناخبيه بخيبة أمل تجاه حزبهم حين وجه رسالة إلى اللجنة المستقلة للانتخابات خلال شهر أكتوبر 2013 يفرض فيها سحب جميع اللوائح المقدمة باسمه للانتخابات البلدية والتشريعية والتي كانت من بينها لائحة العمدة الذي رفض حينها الترشح تحت يافطة أي حزب آخر غير اتحاد قوى التقدم.

ويعتبر العمدة السابق آدما موسى شخصية جماهيرية على مستوى مقاطعته التي ظل عمدة لها خلال مأموريتين.

المصدرhttp://www.aqlame.com/article18319.html

الصين تمول مستشفى كيفة بـ6 مليارات اوقية

السبت, 03 مايو 2014 23:03

ا وضع في مدينة كيفة وسط موريتانيا حجر الأساس لبناء مركز الأستطباب بالمدينة و الذي تموله جمهورية الصين الشعبية بحوالي  133 مليون يوان أي مايعادل 6 مليارات ونصف المليار من الاوقية وسيتم إنجازه خلال 26 شهرا. وييشيد  المستشفى على مساحة 1200 م مربع وتصل قدرته الاستيعابية 120 سريرا كما يحتوي على  20 قسما لتقديم الاستشارات الخارجية كالطب العام والجراحة وطب الأطفال وأمراض الأنف والحنجره وجناح للامومه الطفولة ومختبر وصيدلية وجناح للتصفية إضافة إلى قسم للانعاش والتخدير وأمراض الفم والعيون والحالات المستعجله. المصدر:  http://essirage.net/index.php/news-and-reports/16313--6-.html

صحفية موريتاني تتعرض للضرب المبرح من طرف زوجها(تفاصيل مثيرة)

السبت, 03 مايو 2014 18:02

أمروكيل الجمهورية في محكمة ولاية أنواكشوط عصر اليوم السبت بتوقيف تونسي يعمل في شركة طيران خاصة مرتبطة بعقد خدمات مع الأمم المتحدة تدعي(MADAVIA)،تتولي بموجبه نقل موظفي الأمم المتحدة في موريتانيا جوا. وبحسب ما علمت صحيفة "الناس" الموريتانية المستقلة من مصادر أمنية فإن الأمر يتعلق بالسيد: بشير بركة منسق الرحلات بالشركة،وقد جاء توقيفه بناء علي شكوي تقدمت بها رئيسة جمعية النساء معيلات الأسر من الرجل،تتهمه فيها بتعذيب زوجته الصحافية الموريتانية( ع ح)،وافاد مصدر عائلي بأن الصحافية ـ الضحيةـ تزوجت مع السيد بركة شهر أكتوبر الماضي،غير ان سلوك الرجل الغريب ظهر سريعا  قبل أنقضاء الشهر الثالث، حيث بدأ في ضربها بطريقة ممنهجة وتعذيبها بسادية غريبة حسب تعبيره. ولم تفلح محاولات الصلح وإعتذاره المتكرر لأهلها في ثنيه عن تعذيبها حيث باشر قبل سفره الأخير في ضربها بوحشية حتي تكسرت فقرات من عمودها الفقري وأطفأ السجائر علي أنحاء متفرقة من جسدها(انظر الصورة)،ونظرا للحياء التقليدي لدي الموريتانيا وخوف المسكينة من تهديدات زوجها إن هي أفشت ـ هذا السر الزوجي ـ ظلت (ع ح) تتكتم عل مأساتها حتي ذهب زوجها بن بركة في رحلة خارجية فلجات لأهلها في حالة يرثي لها،وبمساعدة جمعية النساء معيلات الأسر تقدمت ببلاغ للنيابة حيث أمر وكيل الجمهورية بتوقيف الرجل مساء اليوم بمطار نواكشوط الدولي أثناء عودته في رحلة خاصة.  http://www.amicinfo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=14871:2014-05-03-18-27-02&catid=52:2011-05-18-11-10-38&Itemid=173

موريتانيا تتصدر قائمة العرب لحرية الصحافة

تاريخ الإضافة: السبت, 03 أيار 2014 12:03

الأخبار (نواكشوط) – قالت منظمة "فريدوم هاوس" الدولية غير الحكومية إن موريتانيا من أحسن الدول العربية مناخا لحرية الصحافة، وإنها ضمن خمسة دول عربية يمكن تصنيف الصحافة فيها بالحرة جزئيا.


وصنفت المنظمة دول العالم إلي ثلاث مجموعات :

1-                        دول حرة
2-                        دول حرة جزئيا
3-                        دول غير حرة

وتصدرت موريتانيا قائمة الدول العربية باحتلالها المرتبة 95 ضمن الدول الحرة جزئيا، وتلتها تونس ولبنان وتونس والجزائر والكويت،بينما تم إدراج بقية الدول العربية في خانة الدول غير الحرة.

وتعتبر منظمة " فريدوم هاوس" الأمريكية من أهم المنظمات الدولية المعنية بحرية الصحافة، وتقوم بدراسات ميدانية منذ 1980.

وقد اعتبرت المنظمة أن سوريا والسعودية والبحرين من أسوء الدول العربية حرية للصحافة بعد تذيلهما قائمة دول العالم.

ويأتي نشر التقرير بالتزامن مع اليوم العالمي لحرية الصحافة والذي يصادف سنويا الثالث من مايو.
المصدر http://alakhbar.info/news/3911-2014-05-03-12-03-48.html

 تتواصل في مدينة ازويرات بالمشال الموريتاني المفاوضات بين مناديب عمال الشركة الوطنية للنصاعة والمناجم(استيم) ومدير المصادر البشرية بالشركة الذي وصل السبت إلى مدينة ازويرات.

وقال مراسل الأخبار بمدينة ازويرات، إن العمال يواصلون اعتصامهم داخل مخيم أقيم لهذا الغرض، حيث تطوع العشرات من العمال والسكان المحليين بإعداد وتقيم الطعام للمضربين.

وأكد العمال تمسكهم بمطالبهم الرئيسية وأبرزها إشراكهم في أرباح الشركة.

وكان مناديب العمال قد أعلنوا فجر اليوم السبت فشل الجولة الأولى من المفاوضات والتي استمرت حتى ساعة متأخر من فجر اليوم.

ودخل إضراب عمال الشركة الوطنية للصناعة والمناجم(اسنيم) يومه الثالث، فيما توقع العمال خسائر باهظة للشركة جراء استمرار الإضراب.
المصدر http://alakhbar.info/news/3916-2014-05-03-16-07-42.html

إسحاق ولد مختار صحفي موريتاني شاب، من مواليد نهاية سبعينيات القرن الماضي، عمل بالتلفزيوني الموريتاني وقدم نشرات الأخبار، وبرز في تقديم البرامج الحوارية، حيث كان لبرنامجه "بصراحة" صدى واسع في الساحة المحلية في موريتانيا نظرا لما تميز به من الجرأة في الحوار وطرق المواضيع المسكوت عنها في المجتمع الموريتاني. غير أن الصحفي الشاب المتقد طموحا لم يصبر طويلا على سياسة التحرير في التلفزيون الحكومي في بلاده، حيث عانى من فرض القيود على برامجه مما اضطره إلى الاستقالة من منصبه في التلفزيون. عمل بعد ذلك مختار في تلفزيون ميدي 1 سات بطنجة في المغرب ثم انتقل للعمل في موريتانيا كمراسل صحفي لنفس القناة التلفزيونية قبل أن يؤسس شركة "برولنس" للإنتاج الإعلامي. وهو يدير هذه الشركة التي ترتبط بعلاقات تعاون في مجال الإنتاج التلفزيوني مع العديد القنوات التلفزيونية ووكالات الأنباء الدولية. أصبح اسحاق بعد ذلك مراسلا لشبكة اسكاي انيوز ، وهو الآن مختطف في سوريا من قبل أحد أطراف النزاع في سوريا رفقة مصور يعمل معه في نفس القناة

قد لا يعرف الكثيرون من جيلي والجيل الذي قبله العلامة والداعية خادم السنة واللغة العربية : الحاج محمود باه عمر باه مؤسس هيئة مدارسالفلاح العربية الإسلامية ، وهو والد

المرحوم عبد الله محمود با مقدم النشرات في التلفزة الوطنية ولما قدمه هذا الرجل - الحاج محمود باه  - من خدمة جليلة للدين الإسلامي واللغة العربية في الكثير من بلدان إفريقيا وفي موريتانيا على وجه الخصوص فقد أسس هيئة مدار الفلاح العربية الإسلامية في موريتانيا منذ عام 1941 وهذا العلامة شاعر لم يسعفني الزمن للأسف ببعض شعره إلا بيتا واحدا سمعته في في مقابلة مع الشاعر الكبير : ناجي محمد الإماموالبيت من قصيدة قالها في مناسبة تأميم ( مي فارما ) وكان البيت يقول:

إن الحديد حديد بأسه قَمِنٌ ## بأن يصان وأن يمحى به العارُ

كان المرحوم : الحاج محمود باه عمر باه يدرس بمدارس الفلاح بمكة المكرمة فقد وصل إلى الحرم المكي  من بلاده موريتانيا مشياً على قدميه طالباً للعلم، بعد أن تعلم القرآن الكريم وحفظه وعمره عشرون عاماً، على شيخه الشيخ عمر داود جاه، في قرية تسمى ويدو بوسيابي، في إقليم ومقا بالسنغال، وتلقى هناك مبادئ علوم الفقه عليه، وبعد ذلك على شيخه عالم القراءات الشهير الشيخ عبد الرحمن التركزي.

قضى عامين في طريقه إلى مكة، ووصلها عام 1931م وعمره 23 عاماً، وفي مكة المكرمة احتضنه الشيخ علوي بن عباس المالكي، وأدخله المدرسة الصولتية، ثم مدرسة الفلاح، وأسكنه (الخلوة) التي كانت للسيد عباس المالكي، ثم لابنه علوي بن عباس المالكي، في رباط باب الدِّريبة بجوار الحرم، وفي حلقات التدريس بالحرم، وفي تلك الخلوة، طلب العلم عشر سنوات متوالية على السيد علوي المالكي.

altوفي عام 1941م 1361هـ حصل على شهادة التخرج من الفلاح، وسافر على قدميه عائداً إلى موريتانيا وهي بلاده، حيث استقبل من أهالي قريته (جاوول) استقبالاً حافلاً، وهناك أنشأ أول مدرسة فلاح في غرب أفريقيا، ثم واصل إنشاء مدارس فلاح أُخرى في المناطق والبلاد المجاورة، فتوجه إلى (داكار) عام 1945م وأقام أول مدرسة عربية في مدينة (كيرديفونس)، ثم توجه عام 1947م إلى مدينة (خاي) في (مالي)، وافتتح بها مدرسة كبيرة، استفاد منها طلاب مالي والبلاد المجاورة لها، وهي بلاد السنغال وموريتانيا وغينيا، وكل أنحاء غرب أفريقيا، وأطراف الصحراء الغربية، وواحاتها المتناثرة في بلاد السوس، وواصل الشيخ محمود في جميع تلك الديار رسالته العظيمة، وافتتح في عام 1957م – 1377هـ مدرسة في جمهورية غينيا، ثم توجه إلى الكاميرون وليبيريا عام 1959م، وأنشأ فيها أربع مدارس، في أربع مدن مختلفة من أصقاعها، وفي عام 1962م عاد إلى موريتانيا ليواصل رسالته العظيمة من هناك، وفي عام 1974م أرسلته بلاده إلى جمهورية الجابون للمساهمة في تعليم اللغة العربية، وهناك قام بافتتاح بضع مدارس أُخر، وزار الحاج محمود الحجاز مع وفد من أسرة مدارس الفلاح هناك، طالباً المساعدة والدعم بالمال والكتب من حكومة المملكة العربية السعودية،

يقول صديقه في الدراسة – عبد الله بلخير- كنت في ذلك الحين نائب رئيس ديوان الملك سعود بن عبد العزيز رحمه الله، ولا زلت أذكر لحظة لقائي به بعد فراقنا ثلاثين عاماً، فقد كنت في مكتبي بالديوان الملكي عندما قالوا لي: إن وفداً موريتانيّاً يطلب مقابلتي، فسمحت له ودخل الوفد يتقدمهم الحاج محمود، فلم أعرفه لأنني أذكره شاباً نحيلاً، وأراه أمامي وقد تقدم به العمر، وزاد طولاً وعرضاً، ولكنه عرفني منذ أول وهلة، فرفع عقيرته ببيت شعر لي كان يردده أيام الدراسة والزمالة معي في الفلاح، وفي حلقات الدرس في الحرم، فعرفته على الفور، وتأكدت من ذلك من وجهه، لأن إحدى عينيه كانت "كريمة"

وكان لقاؤنا مؤثراً بعد ثلاثين عاماً من الفراق، وجلسنا نتذكر أيام الدراسة بالحرم المكي، وفي الفلاح وفي الخلوة، واندفع يسألني عن الرفاق والإخوان والزملاء والأصدقاء، عن حال كل واحد منهم، وماذا فعلت به الدنيا؟!

وقدمته بعد ذلك للملك سعود رحمه الله فعرض طلباته، فاستجاب لها الملك بأريحية وكرم لم يتوقعه الحاج محمود. حتى إنه كان يتوقع أن يعود ببضع مئات من الكتب، فوجد نفسه يرجع إلى بلاده بحمولة كبيرة، شحنت في صناديق تزن أطناناً من الكتب، عن طريق البحر من جدّة إلى السنغال والدار البيضاء، ولقد أفاد الله بهذه الكتب والمصاحف في دعم المدارس الفلاحية التي أقامها الحاج محمود في غرب أفريقيا، وشجعته على بناء المزيد منها بعد توفر المال والكتب، وبهذا الفيض من العون أسس مدارس أُخَر.

وكان الحاج محمود، كثير السفر والحركة، لخدمة رسالته ونشر دعوته في بلاد المغرب الأقصى، وبذل جهوداً كبيرة لابتعاث خريجي مدارسه تلك بعد ذلك إلى المعاهد والجامعات الإسلامية في أنحاء العالم الإسلامي، لمواصلة تعليمهم، وخاصة إلى الأزهر الشريف، وإلى معاهد مكة المكرمة، وكان أصعب ما في ذلك ممانعة الاستعمار الفرنسي – الذي كان يحتل بلاد غرب أفريقيا يومئذ لذلك – ورَفْضه منح التسجيلات وجوازات السفر، الأمر الذي اضطره إلى تهريب تلاميذه بطرق شتَّى، ليوصلهم إلى الأزهر الشريف، وإلى الحرمين الشريفين، وكانت له ولطلابه حكايات لا تصدق في المغامرة، بتخطي حدود الأقطار المغربية نحو الشرق، إذ كانوا يتخفون ويهربون من مراكز الحدود الفرنسية سيراً على الأقدام أشهراً طويلة، بدون زاد ولا ماء، وهم فتيان صغار يقودهم أساتذتهم، ويعاونونهم في الفيافي والقفار، إلى مصر والسودان وتشاد وليبيا.

وفي عام 1978م – 1398هـ انتقل الحاج محمود باه عمر باه إلى رحمة الله، بعد أن أنشأ تسعة وتسعين مسجداً، وسبعاً وسبعين مدرسة عربية في معظم دول غرب أفريقيا، تديرها هيئة مركزية في موريتانيا، اسمها الهيئة الفلاحية لمحاربة الجهل ومحو الأمية، وأهدافها المعلنة هي:

-        نشر الدعوة الإسلامية في الأقطار الأفريقية،

-        تعليم الناس مبادئ الدين الحنيف وتعليم أبناء المسلمين القرآن الكريم

-        تدريس السنة المحمدية

-        نشر اللغة العربية (لغة القرآن الكريم) في غرب أفريقيا

غفر الله تعالى له، وأحسن ثوابه على جهاده الطويل العظيم لنشر الإسلام واللغة العربية في أفريقيا، فقد كان زعيماً مصلحاً، وداعياً إسلاميّاً نادر المثال بين دعاة الإسلام والمسلمين . وقد كان ذو صلابة في عقيدته الإسلامية وكفاحه وجهاده وشجاعته النادرة في مقارعة الاستعمار وحربه ومنازلته الفرق الضلالية التي تقوم باسم الإسلام  بما لا يقره الإسلام ولا يرضاه وله في ذلك المذهل والمعجب كان له صفات الدعاة من رعيل المسلمين الأوائل، مُشِعَّة في عزمه وحزمه وفي دعوته بالحكمة والموعظة الحسنة

رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير.

سيداحمد محمد المختار حمنّـه : ( سيداحمد الشنقيطي )

المصدر :

http://guerounow.info/index.php/ccl/2517-2013-12-23-00-12-48.html موقع كرو الأن

الدكتور جمال ولد الحسن

مولده ونشأته

بين الجانب الغربي من " تنيخلف " من حيث بالغاب استَكفَّ العرا ، و بين " بقاس " منتهى إيكيدي ومبتدأ العقل كان الحي من " أولاد سيد الفال " بني ديمان يتنقل ليستقر بالبتراء " التاگلالت " حيث المحاظر راسخة القدم فى العراقة وحيث أخلاق أهل إيكيدي يحملها الرجال وتغزلها النساء للنشإ
محمد عبد الله ولد الحسن أديب و سياسي مخضرم ولد في المذرذرة عام 1918 وتلقي تعليمه المحظري في محظرة جده سيدي ولد محمد وفي محظرة جده أحمد ولد أبن عبدم و تلقي تعليمه النظامي في بوتلميت سنة 1934 وأكمل دراسته سنة 1939 ليعين مدرسا للغة الفرنسية ببوتلميت - 1940ثم عمل مترجما فى عدة أماكن من المنتبذ القصي ثم عمل بالإدارة المركزية باندر – سينلوي ، ثم انتخب نائبا فى أول جمعية وطنية سنة 1957 عرف بالحكمة والتوثيق والضبط والخطابة، وكان دبلوماسيا من الدرجة الأولى، حيث لعب دورا مهما في سبيل نيل الإستقلال، بعد الإستقلال عمل مستشارا بالرئاسة ثم أمينا عاما لعدة وزارات فمكلفا بمهام فى الرئاسة ثم عمل فى السلك الدبلوماسي فى عدة بلدان عربية وافريقية معرفا بموريتانيا حاملا قضاياها وعين سنة 1967- سفيرا لدى إفريقيا الغربية ومقرها في داكار حتى تقاعده سنة 1970 .
فى منتصف سنة 1959 وفى أمسية من أماسي البتراء الحالمة رزق محمد عبد الله من زوجته حاجه بنت ابن عبدم بطفل وديع سمياه " أحمد " على اسم الجد العلامة أحمد بن ابن عبدم وكان نجم الزعيم جمال عبد الناصر لامعا وصداه يتردد فى البلاد العربية بعد حرب السويس وتأميم القناة فلقب الطفل " جمالا "
عاش جمال فى كنف أبويه و درس القرءان فى محظرة اهل سيدي وكان بادي الذكاء ثاقب الفكر تلوح على محياه علامات النبوغ والنباهة ودرس مبادئ الشرع ودخل المدرسة الإبتدائية فى المذرذره فكان ظاهرة فريدة حصل سنة 1971 على شهادة ختم الدروس الإبتدائية بتفوق وبمعدل كبير ، فذهب إلى انواكشوط وهناك درس الإعداية ولفت الأنظار ذك الفتى الحدث ضعيف البنية الذى تشع عيناه ذكاء كان يكتب الشعر البليغ فى جريدة الشعب وكانت الإذاعة الوطنية تبث مقالاته وأشعاره ، ونبغ فى الشعر الشعبي " لغن " فكان يكَاطع أباه محمد عبد الله ولما يبلغ العاشرة ، حصل جمال على الشهادة الإعدادية سنة 1973 وسنة 1976 حصل على شهادة البكالوريا " الثانوية العامة " وكان ترتيبه الأول على مستوى موريتانيا فمنح إلى تونس ، بعد خمس سنوات فى الجامعة التونسية حصل على شهادة التبريز فى اللغة والأدب بتفوق أذهل أساتذته ، وحصل على وسام التفوق الوطني من رئيس الجمهورية التونسية عام 1981.
رأس قسم اللغة العربية بالمدرسة العليا للأساتذة في نواكشوط 1981 - 1984، وعمل أستاذًا في كلية الآداب والعلوم الإنسانية والمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية والمدرسة الوطنية للإدارة بنواكشوط. 
فى سنة 1987 حصل من الجامعة التونسية على دكتوراه الدولة في الأدب العربي ، ونالت رسالته " الشعر الشنقيطي فى القرن الثالث عشر الهجري – مساهمة فى وصف الأساليب " على تقدير" مشرف جدا " مع توصية بطباعتها .
عمل جمال أستاذًا في كلية الآداب جامعة نواكشوط، ورأس تحرير مجلة حوليات الكلية ، وعمل رئيسًا لقسم الترجمة واللغات الحية في كلية الآداب جامعة نواكشوط ما بين عامي 1988 و1990، وما بين الأعوام 1990 و1996 عمل أخصائي برامج بالمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة "الايسيسكو" في الرباط، كما عمل خبيرًا بإدارة الثقافة في المنظمة نفسها، وعمل مندوبًا للمنظمة نفسها ما بين 1997 و1999،وعمل مدرسًا في معهد تكوين مدرس اللغة العربية لغير الناطقين بها في مدينة تمبكتو وفى جزر القمر ، و ما بين عامي 1999 و2001 عمل أستاذًا في جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا " فرع العين " .
حين عاد جمال من تونس إلى المنتبذ القصي عاد يحدوه طموح لاحدود له لدفع الدرس الأكاديمي والبحث العلمي فى منتبذ يعتبر منجما من التراث الديني العريق والثقافة وله إرث علمي وثقافي مطمور فى المخطوطات المهملة فى مكتبات أهلية فعمل على جمع وتحقيق ونشر تلك الكنوز من المعارف فنفض عنها غبار النسيان فجمعت وحققت بطرق و أساليب حديثة 
وعلى الصعيد الآخر نهض جمال بأعباء التدريس فعرفت قاعات الدرس الأدبي لأول مرة فى المنتبذ القصي العلوم اللغوية واللسانية الجديدة ومناهج التحليل الأسلوبي المعاصرة
يقول صديقه السيد ولد اباه عن شخصيته :
إنها متميزة مركبة، جامعة بين خصال قل امتزاجها في الافراد العاديين ، ومن هذه الخصال قدرة خارقة على الحفظ والاستيعاب، مكنته ـ على طريقة العلماء الشناقطة الأقدمين ـ من حفظ أساسيات التراث العربي الوسيط متونا ونصوصا ودواوين شعرية، حتى ولو لم يكن انتظم إلا في فترات متقطعة في حلقات التعليم المحظري أي الدراسات التقليدية المحلية التي توفرها المؤسسات الأهلية المسماة محاظر .
تنضاف إلى هذه الخصلة، ذاكرة حادة لا تنسى أدق التفاصيل، ولا تفوتها جزئيات الأمور، وقدرة غريبة على البناء والتركيب، وابداع الاطروحات والنظريات التحليلية، واستثمار النصوص والمعطيات في بلورة النماذج البرهانية المحكمة الدقيقة، بما كان يثير دوما اعجاب الدارسين، ويرضي فضول المؤرخين والباحثين في حقل الانسانيات اجمالا.
وإلى جانب تكوينه التقليدي الرصين، استطاع الفقيد التسلح بثقافة حديثة قوية، بفضل اطلاعه الواسع على الكتابات الفكرية الاحدث، التي كان يتابعها بانتظام، ويحرص على اقتنائها في لغاتها الأصلية، فتظهر آثارها في أعماله ويستبطنها أسلوبه في الكتابة، الجامع بين وضوح الرؤية ودقة العبارة وجمال الاشارة.
وترك الفقيد ورشات علمية عديدة، ومشاريع بحثية تقدم بعضها خطوات كبرى، لا شك ان الثقافة الموريتانية والعربية إجمالا بحاجة الى استكمالها،
من آثاره من كتب ودراسات :
كتاب التكملة في تاريخ إمارتي البراگنة والترارزة ، وأسلوب الشاعر محمد بن الطلبة اليعقوبي ، والشعر الشنقيطي في القرن الثالث عشر الهجري ، و- وضالة الأديب - دراسة وتحقيق ، خواطر حول عينية الشاعر سيد محمد بن الشيخ سيديا ، ومظاهر الوعي القومي عند مثقفي ، بلاد شنقيط في القرنين 18 و19 ، والنقد الأدبي في بلاد شنقيط ، وبلاد شنقيط ودورها في العلاقات العربية والإفريقية ، وتطور صورة الفرنسيين في خيال الموريتانيين -.
كان جمال رحمه الله إلى جانب موسوعيته العلمية متواضعا دمث الأخلاق سريع البديهة يمتلك روح الدعابة له مداعبات مع الإمام بداه و العلامة عدود و العلامة اباه ولد عبد الله و العلامة حمدا و العلامة محمد الحسن ولد الددو ذكرنا البعض من ذلك فى مقالات سابقة وله مداعبات مع أصدقائه وطلابه ،
كان ولد هدار يسير مع الفنان سدوم ولد أيده ومرا على سيدة تبيع " بَنْيَ " المساة فى المشرق " لقمة القاضي " قال ولد هدار لسدوم: سدوم إشْريلِ بنيايَ لِياسرْ عنْ نوكَلْ بنْيَ " قال له سدوم :هاذ مكَلع لقيا جمال فأخبراهُ بالمكَلع فقال على الفور :



لاهِ فيكْ انركَّبْ غـايَ = عودْ امعايَ متبيظنْ يَ 
سدوم إشْريلِ بنيـايَ = لِياسرْ عنْ نوكَلْ بَنْـيَ 


مرة كان يحدث طلابه عن ورود اسم الفاعل فى اللهجة الحسانية بصيغة المبالغة وقال مثل وكّالْ وشرابْ ، وكَّافْ فقال أحد الطلبة ومثل : "حرّاگْ" فقال حمال بداهة ومثل:
" دصَّارْ " إنها كثيرة ..مرة سأله أحدهم محتدا ماذا تُدرس فأجاب بهدوء : أُدرس الأدب 



وعما تبقـى مـن حميـد خصالـه = أرى الصمتَ أولى بي من أن أتكلما 




گِلْتْ اللًهْ أعْطِيـهْ أبَديـهْ = النًعِيـمْ إلًِ مَـاهُ بُهْـتْ 
إلًِ مُنْتْ الرًاضِي وَأعْطِيهْ = الرًحْمَه والجًنًه ، وِاسْكِتْ 



فى يوم 18 مايو 2001 فجع الجميع برحيله فلم نعرف كيف نأبنه ولا من نعزي فيه ولا من يعزينا يقول محمد الحسن ولد الددو :




قـدر الله بالقـبـول يلـقّـى = لو أتى فجـأة وأنكـى وشقـا 
أجمال الأجيـال علمـا ودينـا = وهدى راقيـا وخلقـا مرقـى 
ملء عين الزمان والسمع فينـا = كنت فالرزء فيك كـان أشقـا 
من أعزى فى أى وصف أعزى = ماأوفيك فـى المجاليـن حقـا 
أأعزى ثقافـة العصـرأم مـاورث الأقـدمـون مماتبـقـى 
أم أعزى الحروف حرفا فحرفا = أم أعزى الأوراق رقـا فرقـا 
أم أعزى الأنام اذ لسـت أدرى = أيهـم كـان بالتعـازى أحقـا 

المصدر موقع بالغربان الثقافي  الرابط الالكتروني:

http://www.blkrban.com/vb/showthread.php?t=1118

ولادته ونشأته

ولد يحيى في أطار سنة 1948 لأب ملأ الدنيا وشغل الناس هو المختار بن حامد ولأمه مريم منت أحمد البشير تربى في بيت يتنفس



أهله العلم هواء نقيا وأدبا رائقا وسلوكا شهد ابن حامدن لمحات رائقة من أدب والده المختار و تأثر به.

دراسته

تلقى القرءان والمعارف الشرعية واللغوية في البيت في بداية عمره ثم دخل الابتدائية سنة 1959 واختصرها في ثلاث سنوات،ليلتحق في 1962 بمعهد بوتلميت العلمي،حيث كان أصغر طالب في المعهد الذي كان يضم بين جنبيه خيرة علماء البلد وخيرة طلابه أيضا
واصل تعليمه الثانوي والجامعي في مصر طيلة منذ العام 1964 وبعد سبع سنوات من الدرس العلمي المعمق حصل على إجازة برتبة الامتياز وبالرتبة الأولى على دفعته،حيث عاد إلى البلاد سنة 1971 ليلتحق بالتعليم الثانوي أستاذ للرياضيات والفيزياء في الثانوية الوطنية في نواكشوط،وطوال الفترة ما بين 1972-1976 كان ولد حامدن أحد الأسماء المؤثرة في عالم التدريس
ويذكر طلاب الراحل أنه كان مستوعبا جدا للمادة التي يدرسها،’’لقد كنا نظن في بعض الأحيان أنه ينظر إلى عويصات المسائل الرياضية باعتبارها بديهيات يتقنها كل البشر’’ ...تبرم ذات يوم بطلابه الذين لايفهمون بكثرة ..والذين لم يستوعبوا بعد الشرح العميق ’’ انعم ان شاء الله ...لكنني أنا أفهم ما درستكم’’
رفض ذات مرة أن يعطي أحد طلابه أي علامة ..حتى الصفر لأن الصفر عدد طبيعي والإجابة لا تستحق حتى الصفر ..ومع ذلك فقد درس على يد الدكتور يحيى حامدن العشرات من خيرة مدرسي الرياضيات والعلوم والمهندسين الموريتانيين الذين تركوا بصماتهم على مسيرة بلد لا يولي أي اهتمام لعلمائه وعقوله،مالم ينخرطوا في مسار السلطة،
وفي سنة 1977 التحق بجامعة السربون في فرنسا، وحصل على شهادة التبريز مع دكتوراه دولة في الرياضيات سنة 1980. وفي نفس السنة حصل على وظيفة باحث بالمركز الوطني للأبحاث العلمية CNRS بفرنسا.وهي الوظيفة التي ظل يشغلها ضمن وظائفه العلمية والبحثية المتعددة،إلى حين رحيله المفاجئ عن عالم ’’ الجبر والهندسة’’

أعماله

عمل الفقيد الدكتور يحيى ولد حامدن أستاذا محاضرا في عدد من الجامعات العالمية بفرنسا وإسبانيا وألمانيا وكندا وأمريكا واليابان وفنزويلا والهند، ووصل أجره إلى 1000 دولار في الساعة،بينما لم يكن أجره عندما كان في موريتانيا يتجاوز 25 ألف أوقية،أي أقل من 100 دولار ودون ,, علاوة للطبشور’’
وكان يحاضر بالفرنسية والعربية والإنجليزية والألمانية والإسبانية. وأنتج لوحده مائة بحث ونظرية رياضية 95 بحثا منها منشورة على موقعه الرسمي التابع لجامعة باريس6 وهو ما يتجاوز مجموع ما أنتجه كل العلماء الأفارقة في مجال الرياضيات.
-وفي سنة 2001 عين مديرا للبحث من الدرجة الممتازة في نفس المركز الذي ظل متشبثا بولد حامدن منذ أن اكتشف قدراته الهائلة قبل ثلاثين سنة
يصنف المرحوم يحيى ولد حامدن الأول عربيا والثالث عالميا في ميدان الرياضيات، كما يصنف الأول عالميا في مجال تخصصه الرياضي، وهو:
- نظرية الأعداد الزائدة Théorie additive des nombres
- نظرية مينكوفيسكي Somme de Minkowiski
- المشكلات الإيزوبيريمترية Problèmes isopérimitriques
- نظرية زوائد المتتاليات Combinatoire additive des suites
- يدخل عدد من نظرياته في الصناعات التطبيقية الحالية في مجالات المعلوماتية والكهرباء والفضاء، وفازت إحدى نظرياته الرياضية قدمها أحد طلبته اليابانيين بجائزة Médaille fields التي توازي جائزة نوبل.]]

إرتباطه بموريتانيا

رفض ولد حامدن العمل في الولايات المتحدة الأمريكية،رغم الامتيازات والإغراءات الكثيرة التي عرضت عليه،كما رفض اقتناء الجنسبة الفرنسية التي عرضت عليه أكثر من مرة،مفضلا الاحتفاظ بالجنسية الموريتانية..تلك الجنسبية التي تمثل بالنسبة لابن حامدن أكثر من ورقة تمكن كثير من الأفارقة من تزويرها أكثر من مرة ..إنها رئة الإنسان التي يصعب عليه التنفس من دونها
تشبث ولد حامدن بالوطن لم يكن على مستوى الجنسية ..كان حريصا على قضاء عطله في موريتانيا حيث يعود إلى قريته النائمة في أحضان إكيدي وبدراعة بسيطة،وهدوء صارم يمضي ولد حامدن أوقاته ..بين مسجد أهله ..’’دارك فاهجيج المامومين’’ على حد تعبير أًصيله المرحوم جمال ولد الحسن.
ظل الرجل بعيدا عن الأضواء والسياسة، لم يشارك في أي نشاط سياسي ولم يعلق على أي من الأحداث السياسية المتعاقبة في البلد ربما آمن أكثر بحكمة أبيه المختار ولد حامدن
خل السياسة إلى جانب
ألق لها الحبل على الغارب
لاتكن مغلوبا ولا غالبا
كن ثالث المغلوب والغالب
ومن بين عشرات الأوسمة والتقديرات الكبيرة التي حصل عليها ولد حامدن،تقف جائزة شنقيط التي حصل عليها في عهد الرئيس السابق معاوية ولد سيدي أحمد الطايع ..ربما كانت التكريم الوحيد الذي حصل عليه الرجل من موريتانيا الرسمية التي اختارت أن تغيب عن مشهده المهيب

رحيل مثير

رغم أن أسرة الرجل لم تكشف لحد الآن عن الأسباب الحقيقية للوفاة المفاجئة للعالم الرياضي يحيى ولد حامدن فإن المتداول لحد الآن يشير إلى أن الرجل غادر الدنيا متأثرا باستعماله دواء مغشوشا اشتراه من إحدى صيدليات موريتانيا،زاد عليه حدة الربو الذي كان يعاني منه منذ سنوات قبل أن يغادر الدنيا على أسرة أحد مستشفيات فرنسا .
ربما لو توفي يحيى في حياة والده المختار ولد حامدن لما زاد على عباراته الرائقة يوم تلقى نبأ وفاة ابنه الأكبر محمدن ..فردد ’’غفر الله له وألحقه بالصالحين’’
ثم دعا : يارب أُثو محمدا هذا في جنات عدن خالدا ألفافا
يرحل الدكتور يحيى ولد حامدن دون أن يترك من صلبه عقبا في هذا الدنيا،سيبكي عليه الكثير وربما ستجد موريتانيا وقتا كافيا للبكاء
على رجل عرفنا الفضل فيه فتى حدثا وشيخا قد أسنا
على حد تعبير والده المختار ولد حامدن..رحل يحيى بدون وداع ...وتبقى بصماته قوية في تاريخ البحث العلمي المعاصر ..أما موريتانيا فستذكره بعد حين.

بسم الله الرحمن الرحيم  أيها الموريتانيون جميعا  لقد قررت فتح هذه المدونة من أجل  نفض الغبار عن  ابداعات الموريتانين عبر العالم  والذي لا ال الكثير منه مجهولا  لدى البعض   لذالك قرررت ان اسلط الضوء  في هذه المدونة على كل مبدع موريتانين  فى موريتانيا وخارجها  حيا اوميتا وايضا  تسليط الضوء على كل ما يساهم في تعزيز  الوحدة الوطنية في  بلدي موريتانيا فما يجمعنا اكثر منما يفرقنا وستكو البداية معة  العالم الرياضي المرحوم يحي حامدون

مالي: انتصار الديمقراطية على الرصاص

محمد عبد الرحمن أحمد عالي

في العام الماضي لا صوت يعلو علي صوت الرصاص الحي في كل بروع مالي.. الموت، والموت فقط هو السطر الذي أتقن الجميع كتابته في تلك الأرض؛ بحور من الدماء، عويل وصراخ يمزق الجبال، عيون تائهة تسكنها الحرية وغموض المستقبل، وجوه يعلوها رعب متسع بحجم السماء والأرض. 

الرصاص يغازل الرصاص ومحركات دبابات الجيش الفرنسي تعزف أرقى ألحان العنف الفرنسي المكتوب على نهر سان، والمسلحون يكتبون أجمل قصائد العنف المغناة بصوت أبى لهب، نار بعد نار وانفجار يتلو الآخر وجنازة تشيع وأخرى تقدم للذبح. 

مشهد جعل المواطن المالي المسكين لا يلوى على شيء ويفر من أرضه ولسان حاله يقول: ضاعت، ضاعت؛ أمى الجميلة مالي عروس الصحراء. لكن شاءت القدرة الإلهية أن تبتسم هذه الأرض بعد طول كآبة ويعلو صوت العقل على صوت الزناد وتنام الدبابة الفرنسية وينام سلاح رجل الصحراء وينصت الجميع لذلك النداء القادم من حنجرة مالي الجريحة كفاكم حربا، الصلح خير..

هدأت الأوضاع، صاح الجميع بصوت واحد الانتخابات.. الانتخابات.. ونظمت الانتخابات فتسابق أبناء هذا البلد للترشح في هذه الحملة الانتخابية، عم الفرح والسرور وتبارى المرشحون فى مغازلة الناخب المالي بعد برهة من الزمن ليست بالطويلة طول عوج ولا القصيرة قصر جحدر جاءت نتائج الانتخابات وكان الفائز إبراهيم أبوبكر كيتا.. 

وفى موقع افرنس 24 نشر مقال تحت عنوان إبراهيم أبو بكر كيتا، "الرجل الصلب" الذي تعهد باستعادة السلام والأمن في مالي، ومن ما ورد فى هذا المقال ما يلى: 

"رئيس مالي الجديد إبراهيم أبو بكر كيتا (68 سنة) رجل سياسي محنك في الساحة السياسية، اشتهر بأنه صاحب قبضة حديدية ويجهر بانتمائه إلى اليسار. ولد إبراهيم أبو بكر كيتا في 29 كانون الثاني/يناير 1945 في كوتيالا (جنوب) ودرس الأدب في مالي والسنغال وفرنسا، حيث عمل أيضا في قضايا متعلقة بالدول النامية. وقد ظل كيتا، والذي يلقبه الماليون بـ "اي بي كا"، متحفظا جدا عند وقوع الانقلاب العسكري في 22 آذار/مارس 2012 الذي أطاح بالرئيس أمادو توماني توري وأدى الى سقوط شمال البلاد في أيدي حركة تحرير أزواد وحلفائها المقاتلين الإسلاميين، خلافا لسومايلا سيسي الذي ندد بشدة بالانقلاب"

وفى الختام جاء مايلى: " وأكد "اي بي كا" خلال حملته الانتخابية أن هدفه الأساسي هو "المصالحة" في بلد يعاني من انقسام شديد. حصل هذا المرشح، الذي هزم مرتين في الانتخابات الرئاسية في 2002 و2007 على 39,79 بالمئة من الأصوات في الدورة الأولى مقابل 19,70 بالمئة لخصمه الرئيسي سومايلا سيسي (63 عاما).

كان هذا عن حياة العريس الجديد لدولة مالي، وفى خضم العرس الرئاسي وفى غمرة الفرحة والسرور مع زميلاتها من دول المنطقة تقول عروس الصحراء مالي: ترى هل هو قادر على اجتثاث شجرة الفرقة والتناحر على السلطة المنتشرة فى جسدى المنهك هل هو قادر على غرس الوردة مكان السكين هل هو قادر على إعطائي عصير الأمن والاستقرار والتنمية بد ل قهوة الدمار والتدمير التي شربتها على مضض مرات ومرات هل أنا فى حلم مستمر أم هى شطحات خيال فتاة منهكة بالجراحات هاربة من عيش واقعه.

Share on facebookShare on googleShare on twitterShare on emailShare on printMore Sharing Services

قصة قصيرة / محمد عبد الرحمن أحمد عالي

altبعد أن ناولته الكأس الأول  قالت له: ـ  زميلتي رزقت بمولود، لا بد لي من مبلغ عشرين ألف أوقية كي أساعدها. غير من وضعية جلوسه وحدق في وجهها جيدا  وقال: -  أليست زوجة الوزير؟ هل هي إحدى الدول العشرة المنكوبة؟ هل أنا الأمم المتحدة؟ ـ هذه عاداتنا هذا واجب لا بد من تنفيذه.  فأجاب: - زوجتي الحنونة، هل تعلمين أنه في المجتمعات المتحضرة يترك بعض الواجبات مادام تنفيذه سوف يغرق السفينة؟ زوجتي الجميلة، هل تعلمين أن كلمة واجب لا وجود لها في قاموس الأسر الضعيفة؟ زوجتي الفاضلة، هل تعلمين أن حرف الواو جاء ضرورة موسيقية هنا فقط، وأن حرف الجيم جاء ليقول لكِ أن في الحياة جمالا لا يراه إلا من عاشها ببساطة دون تكلف، وأن حرف الباء جاء ليصف لكِ بهاء الحياة وعذوبتها في ظل البساطة والرحمة؟ وقفت اتجهت نحو قميصه، أخرجت ما كان في جيبه، عدت المبلغ إذا به خمس وثلاثون ألف أوقية أخذت عشرين ورمت البقية في وجهه وقالت: ـ  أنت تحاول التهرب. صرخ بأعلى صوت: - ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، علي ديون وعندي مشاكل أكثر من عدد شعرات رأسي، رجاء!  قالت له: ـ  دبر نفسك ألست رجلا؟! سكت قليل وقال: "لكن.." و بالكاد نطق كلمة  "لكن" إذا بالباب يطرق طرقا عنيفا، كان الطارق جدها العجوز، القادم من الصحراء. أمسكت به وقالت له: ـ أخرج من المنزل! عاداتنا تفرض عليك الخروج من المنزل حتى مغادرة  جدي للمنزل.  ورمته خارج المنزل... سقط على الأرض... حاول التقاط أنفاسه. بعد طول عناء استقام واقفا... رن هاتفه... أجاب على الاتصال فإذا بها زوجته أحضر شاة وبعض الثياب لجدي! قطع الاتصال ... تمتم: ـ هل أنا من اغتال عمر ابن الخطاب؟ ترى أي جريمة اقترفتها حتى أعيش هكذا؟ نعم! أنا أبو لؤلؤة  قاتل عمر. اتجه إلى السوق.. اقترض نقودا على ما كان عنده، وأتى بالشاة والثياب، وقف بالباب فتحت عنه قالت: ـ ادخل الشاة بسرعة.  أتم العملية بسرعة فائقة ونجاح.. حاول الجلوس والتقاط أنفاسه نهرته بصوت الصاعقة: ـ أخرج!! ألم أقل لك عاداتنا تفرض عليك مغادرة المنزل ما دام جدي فيه؟ أخرجته بطريقة عنيفة بعد أن قاومها، سقط بنفس الطريقة السابقة، نفض الغبار عنه واتجه لزميله المتزوج من فرنسية لا تقبل العادات أن تعكر صفو حياته الزوجية.  دخل استقبله زميله: ـ أهلا ـ أهلا ألم تطل الغياب عني؟  فأجاب: ـ أنا لا زلت أبحث عن ذاتي، فأعذرني  يا صديقي. تناول كاس عصير نظر في الساعة، وفجأة وقف: ـ الوقت تأخر علي أن أذهب للفصل، موعد الحصة اقترب. دخل الفصل وكتب على الصبورة: "الحياة الأسرية لبلاد ما بين النهرين" دخل في تدريس هو يشرح وهذا يسأل انتهت الحصة؟ خرج من الفصل ورأسه تتراقص فيه الأفكار، أحقا يمكن أن يكون هناك مجتمع يعيش بساطة الحياة الأسرية لهذه الدرجة؟ وأنا، وأنا... كررها مرات ومرات.  رن هاتفه كانت زوجة: - " الوو!!" - نعم! - أحضر لي ثلاثة ملا حف من أجود نوع. عندي حفلة على أن أحضر لها في قمة الأناقة.  وقطعت الاتصال.  تزاحمت بنات أفكاره بحثا عن حل بسرعة، تذكر زميله في الصبا المشهور بالسرقة .. نعم "السرقة"!  التقيا عند محل خالة زوجته لبيع الملاحف، وقف مسافة أمتار من المحل، وهمس: ـ أحضر لي ثلاثة ملاحف حالا "بأي طريقة" ـ بأي طريقة؟ ـ نعم! ضحك قائلا: "المدام من تطلبه؟" أجاب: "نعم!" بعد دقائق دخل صديقه وسرق ثلاثة ملاحف من المحل الذي يعمل فيه.  ذهب أستاذ التاريخ حاملا الملاحف الثلاثة وكله أمل في أن يسمع كلمة شكر من زوجتهـ كما يقرأ عن الإغريقيات ـ فتحت الباب، أمسكت الملا حف، ثم نهرته بصوت الرعد الغاضب: ـ لماذا تأخرت!  قال لها: ـ دعيني أدخل. ـ لا! جدي لا زال في المنزل. وأغلقت الباب في وجهه، وبعد أن أتقنت أناقتها غادرت للحفل الذي تنظمه خالتها وفتحت الباب، كانت محط أنظار الجميع خاصة خالتها التي قالت في نفسها: "أيمكن أن تكون هذه المحلفة إحدى الملاحف الثلاثة الواتي سرقن علي أمس؟".  جلست زوجة أستاذ التاريخ بقرب خالته وأعطتها ملحفتان وقالت لها: -اعذريني علي تأخير الزيارة بعد قدومك من الإمارات.  قالت لها خالتها: ـ اسمعي هذه الملحفة التي تلبسين وهاتان الملحفتان هما لي مسروقتان من محلي أمس من أين حصلت عليهم؟ قالت: ـ اشتراهم زوجي أستاذ التاريخ. ـ لا! بل قولي سرقهم.  اتصلت عليه جاء بعد طول تحقيق، وصرخ في وجهها أمام الجميع: ـ نعم سرقت! نعم سرقت! والسبب هو طلباتكِ المنهمرة كشلالات مياه لا تتوقف. ـ أنت لا يمكن أن تسرق لا يمكن للتاريخ أن يسرق! لا! لا! لا أصدق!!! ـ نعم يا سيدتي أنت! أنت من جعلت التاريخ يسرق! أنت من جعلت التاريخ إمعة بأطماعك!  غادرت الحفلة والغضب يسكنها من أخمص قدمها إلى رأسها، غادرت وعلى وجهها حمرة أشد من حمرة دماء الأبرياء.  جاء إلى المنزل، طرق الباب، فتحت وقالت: ـ لن تدخل لكن عليك أن تطلقني الآن.  كان جدها العجوز قد لملم حاجاته وغادر متجها نحو ربوعه. وبعد أن مد الليل البهيم جناحاته عليها في المنزل وحده وتحادث الجدران عن حزن كالجبال، تسلل أستاذ التاريخ من النافذة وتمكن من أخذ بطاقة تعريفها، وفي الصباح جاء لزميله في الإحصاء الإداري طالبا منه تغيير الجنسية والبحث عن طريقة ليحصلوا على جنسيات مجتمع آخر.  وفعلا أخرج له بطاقتان بجنسيات مالية وفي الليلة الموالية تسلل من نافذة  المنزل حاملا قنينة من سائل أسود وأفرغها على زوجته وهى نائمة وفعل مع نفس الشيء ذاته وجلس حتى أشرق الصباح مغنيا أنا يوم جديد نظرت في وجهه وصاحت: ـ "من أنت!!" قال : ـ أنا زوجك. ـ ألم أقلك طلقني ـ كان ذلك حينما كنا ننتمي لذلك المجتمع اليوم نحن ننتمي لمجتمع آخر. انظري في المرآة.  فنظرت وكادت تصرخ، وضع يده على فمها وقال لها: ـ والله ما دفعني لهذا إلا حبك يا ساكنة القلب والعروق أليس هذا حل أجمل من الطلاق؟  قالت "نعم" وابتسمت.

 

إعلان

ترجمات

afrique-asie: الشرف الإفريقي المفقود

Le rénovateur : المعارضة تبحث عن طريقة للتوحد

Biladi: عزيز .. تناقضات صارخة

L’éveil: هل بدأ التحضير للرئاسيات بموريتانيا؟

إعلان

مقابلات

ولد همدي يتحدث عن هوية لحراطين وتناقض الإسلاميين والمشكل المالي

رئيسة منتدى المجتمع المدني بموريتانيا في مقابلة مع "الصحراء"

الصحراء في مقابلة شاملة مع ولد السالم القيادي في حراك "لمعلمين"

دراسات

تقرير: خلافات "العهدة الرابعة" تقود البلد لاضطرابات كبيرة بعد الانتخابات

معهد أميركي يدعو إلى تدخل الناتو في الساحل والصحراء

ieee.es يقيم الانتخابات الموريتانية الأخيرة

مؤلف فرنسي يهاجم بشدة نظام ولد عبد العزيز (قراءة في كتاب)

دراسة تكشف أن اضطرابات الساحل تشكل خطرا على العالم

الأسبوعية

فيديو

تقدير موقف

البحث

جميع